胎哥比的部落格

最近的江案及死刑犯的槍決又引起人們對司法的探討,  宋慈在洗冤集錄序裡開宗明義講,[蓋死生出入之權輿，幽枉屈伸之機括，於是乎決。],  司法人員的手掌握著生死,冤獄 洗冤的大任,  怎能等閒視之 胡作非為呢  .而刑求更是自古一路相傳的黑暗   看一篇漢朝的文章路溫舒[尚德緩刑書]  其中一段 [夫人情安則樂生， 痛則思死。 棰楚之下， 何求而不得？ 故囚人不勝痛， 則飾辭以視之； 吏治者利其然， 則指道以明之； 上奏畏卻， 則鍛鍊而周內之。 葢奏當之成， 雖咎繇聽之， 猶以為死有餘辜。 何則？ 成練者衆， 文致之罪明也。 是以獄吏專為深刻， 殘賊而亡極， 媮為一切， 不顧國患， 此世之大賊也。 故俗語曰：『畫地為獄，議不入；刻木為吏，期不對。』此皆疾吏之風，悲痛之辭也。],對於刑求逼供描述的很傳神

司法是人類正義的一道重要防線,前某司法院長有一句名言：[司法的獨立與公信有如皇后的貞操，連「懷疑」都不可以。]但我們看最近案子的審判 司法人員的貪污墮落,人民不只懷疑皇后的貞操更是認為皇后淫亂了墮落了,在死刑與廢死的爭議中,我覺得最重要的是司法的廉潔及 司法人員不適任的淘汰制度.江案讓我想起了電影[以父之名],當丹尼爾戴路易斯堅持清白的走出法院大門以及對民眾的演說令人感動  大家一齊為司法努力吧

獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗。蓋死生出入之權輿，幽枉屈伸之機括，於是乎決。法中所以通差今佐理掾者，謹之至也。年來州縣，悉以委之初官，付之右選，更歷未深，驟然嘗試，重以仵作之欺偽，吏胥之姦巧，虛幻變化，茫不可詰。縱有敏者，一心兩目，亦無所用其智，而況遙望而弗親，掩鼻而不屑者哉！慈四叨臬寄，他無寸長，獨於獄案，審之又審，不敢萌一毫慢易心。若灼然知其為欺，則亟與駁下；或疑信未決，必反覆深思，惟恐率然而行，死者虛被澇漉。每念獄情之失，多起於發端之差；定驗之誤，皆原於歷試之淺。遂博採近世所傳諸書，自《內恕錄》以下，凡數家，會而稡之，釐而正之，增以己見，總為一編，名曰《洗冤集錄》，刊于湖南憲治，示我同寅，使得參驗互考，如醫師討論古法，脈絡表裏先已洞澈，一旦按此以施鍼砭，發無不中。則其洗冤澤物，當與起死回生同一功用矣。淳祐丁末嘉平節前十日，朝散大夫、新除直秘閣、湖南提刑充大使行府參議官宋慈惠父序。
　　賢士大夫或有得於見聞及親所歷涉，出於此集之外者，切望片紙錄賜，以廣未備。慈拜稟